46「かがやく日の宮」巻とは何か

藤原定家の『源氏物語』の注釈書である『奥入（おくいり）』に、「空蝉」巻は、

　二の並びとあれど、帚木のつぎ也。並びとは見えず。
　一説には、
　　二かがやく日の宮（この巻なし）
　　　並びの一帚木（空蝉は奥に籠めたり）
　　　　　　二夕顔

とあるのが初見です。

「並び」とは、本筋の巻に対して、時間的に副筋の巻が平行していることを言います。したがってこの『奥入』の文章は、前半は「空蝉」の巻は、二（の「帚木」）の巻の「並び」というが、実は「帚木」の巻の次巻であるということで、これは現在の『源氏物語』の巻順を容認した説であります。

つぎに一説として、二の巻は「かがやく日の宮」であり、その並びの一が「帚木」巻で、「空蝉」は「帚木」巻内に書きこめられていて、一巻をなしていなかったということ。「かがやく日の宮」の並びの二巻目は「夕顔」であったということを伝えています。

つまり『奥入』の一説によると、『源氏物語』は、一「桐壺」、二「かがやく日の宮」、三「帚木」、四「夕顔」という構成であったということになります。

そこで学者の中には、たとえば「かがやく日の宮」巻の存在を肯定し、そこでは女主人公藤壺を特に印象的に描き、六条御息所や朝顔・花散里らへの源氏の恋物語や正妻葵の上の冷ややかな情態も語られていた等と説く向きもありました。

もっとも、『奥入』自体に「かがやく日の宮」は「この巻なし」と注記されています。それに、「桐壺」「帚木」、「空蝉」「夕顔」、「若紫」「末摘花」…と二巻一対の巻名で構成されている中に、「かがやく日の宮」という、長ったらしい名称の巻が入っていたとは到底考えられません。「かがやく日の宮」の巻は『奥入』の注記のように、はじめから存在していなかったと考えてよいでしょう。