49 紫式部の教養

村上天皇の宣耀殿女御芳子（―９６７）は姫君のとき、父の小一条左大臣師尹（もろただ）から、「一つには御手を習ひ給へ。つぎには琴（きん）の御琴をいかで人に弾きまさらむと思せ。さて『古今』の歌二十巻を皆うかべさせ給はむを御学問にはせさせ給へ」と言われたといいます（『枕草子』）。当時の姫君は、書道と音楽と和歌をマスターすることが教養の基本であったことがわかります。

『源氏物語』でもこの三つが教養の基本であったことは明白ですが、女性の場合、裁縫や染色の技術なども重視されています。「帚木」巻の雨夜の品定めに登場する左馬頭の妻であった指食い女は、染色は秋の女神の立田姫に、裁縫は七夕の織姫にもたとえられるほどの上手であったと称えられています。

紫式部も自室で、「内匠（たくみ）の蔵人は長押（なげし）の下にゐて、あてきが縫ふものの、かさね・ひねりなど、つくづくとしゐたるに」（『日記』寛弘五年十二月条）と記していることから推しても、裁縫には相当自信があったことでしょう。

管絃（音楽）の場面は『源氏物語』の至る所に記されていますが、『紫式部集』には知人から「参りて、御手より得む」と、筝の琴の教授を依頼されたことが記されています。彼女の演奏の腕前が想像されます。

式部の和歌の実力が抜群であったことは、『後拾遺集』以下の勅撰集に六十一首も採られており、『源氏物語』中の約八百首も含めて、千首近くの詠草が残されている事実によっても証明されます。和泉式部を「まことの歌よみざまにこそ侍らざめれ」と評し、赤染衛門を「われかしこげに思ひたる人」とも評しています。（『日記』）。

紫式部は囲碁や漢詩文にもすぐれていました。あの高名の清少納言を「真名書き散らして侍るほども、よく見れば、まだいとたへぬこと多かり」と批判しています（『日記』）。漢詩文に断然自信のあったことがよくわかりますね。