70 年立ての矛盾

『源氏物語』の事件を、光源氏の年齢（正編）および源氏死後は、薫の年齢（後編）でついで、年表ふうに記した年紀を、年立てといいます。私たちが長編の『源氏物語』を読むときには、この年立てに導かれて読むことが少なくなく、物語の理解に欠かせないものです。

中世以降本居宣長以前に作られたものを「旧年立て」（河内守源光行一流の『水原抄』からあったといわれますが、主として一条兼良が立案し、同冬良が伝えたもので、北村季吟の『湖月抄』に収められています）と呼びます。

「旧年立て」も非常な労作ですが、たとえば「澪標」巻で元服・受禅する冷泉院は、「若菜下」で譲位しますが、治世十八年の旨の記述があります。しかるに「旧年立て」では十九年目になっています。また玉鬘は「玉鬘」巻で二十歳と明記されていますが、「旧年立て」ではこれが二十二歳となるような矛盾が生じています。

このような「旧年立て」の矛盾を解決しようとしたのが、宣長の『源氏物語年紀考』（のち『源氏物語玉の小櫛』に収める）で、これを「新年立て」といいます。

この「新年立て」は北村久備の『菫（すみれ）草』にも継承されているもので、きわめて合理的にできています。けれどもやはり原作の内蔵する矛盾は解決しがたく、「旧年立て」の持たなかった新しい他の矛盾を作ってしまいました。

たとえば「少女」巻に明石の御方の六条院入りが十月と記され、次の「玉鬘」巻では明石の御方のいる六条院へ玉鬘が入ったのも十月と記されています。「旧年立て」では「玉鬘」の巻を「少女」の巻の次の年とするのですが、「新年立て」では両巻を同年のこととする矛盾が生じているのです。

年立ての矛盾は作者の思い違いや、構想の問題などにも関係するでしょうが、作者が正確無比な年紀を意識せず、大まかな年紀を見すえて物語を書いた結果なのでありましょう。その手法は「なにがしの院」とか「北山」とかいった場所などの具体名はあげず、読者の想像力をかき立てる手法に共通するものがあるように思われます。